琼勾玉”这类几乎是神话传说中的名器也能保存下来，只是，限于种种规矩和代表意义，并不会轻易向人展示而已。

　　日本三神器：草薙之剑（天丛云剑）、八咫镜和八尺琼勾玉（一说是饕餮图）。这些东西的来历都是《古事记》中关于须佐之男和八岐大蛇的传说。按照日本传统说法，三神器是由天神赐予其所选中的治理者即初代天皇的。但是谭越却知道，这三件重器，也就是：草薙之剑（铁剑），八咫镜（青铜镜），八尺琼勾玉（玉石）分别代表日本的铁器，青铜器与石器的时代。三神器中，天丛云剑则是重中之重，一直被供奉在热田神宫之中，直到现在，是天皇都不可能随意观看的！还别说普通人了。

　　当然，日本人也很有想象力，据称是某神官曾经偷窥到过这柄神剑，说他看到的时候“只要一靠近，云雾就自动涌起让人什么都无法看见。大家用扇子将云雾驱散，偷偷点亮来看，那里有个五尺大的木箱。木箱里面有个石箱，里面的空隙都以红土掩埋。石箱里有一根中间挖空的樟木树干，而樟木与石箱之间的空隙，也都用红土填满。圆树干的内侧则铺陈着黄金，而神体就供于其上。”

　　“神体长两尺七八寸（约80厘米）。刀锋看似菖蒲的叶片，刀身中央部分较厚。握柄的部分约有八寸厚，有多处环节而不平滑，就像鱼的背脊骨，由上到下都是白色的。”

　　正是有了天丛云剑的存在，谭越才故意去问山口职造，作为一个冷兵器的忠实拥趸，他不知道这件事才怪了呢！

　　山口职造的附和，让李承志无话可说，别看两个民族从本质上看似差不多，但论到根本，的人品还是远远比不上日本人的！论历史，论革新，差日本更远，而且说到不要脸，如果日本还知道急着涂脂抹粉遮掩一下的话，，则直接赤裸上阵，不要脸到理直气壮也算是一个极品民族了。

　　“哦，我明白了，大匠师是不想展示贵国的十大名剑了，那么咱们的比试就无法进行了是吧？”比与不比，这不是李承志所看重的，他看重的是结果，子要中国这边露出怯阵的姿态，这就够了，够他回去炫耀四方的了！

　　“不不不，比是要比的，十大名剑不能轻易拿出来，但咱可以退而求其次啊，知道中国古代有一位鉴定宝剑的大师叫薛烛吧，当年越王勾践请他阅剑，拿出毫曹和巨阙的时候呢，薛烛不以为然，认为这两柄剑虽好，但还不是一流名剑，而当越王勾践拿出纯钧宝剑的时候，薛烛却被惊得仰面摔倒，对于纯钧赞叹不已，呵呵，那还只是十大名剑的倒数第二呢！”谭越笑嘻嘻的给这位孙子……九世孙的话，那就应该是耷拉孙儿了，总之了，谭越很慈祥的为这位李承志讲起了故事

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