一而可登堂入室者！”

　　宇文邕稍一回味，不由轻赞道：“不错！”

　　石之轩娓娓道来，“炼精之要在乎身，炼气之要在乎心，炼神之要在乎意……练功之初，如能身心意三者纯正唯一，身定、心清、意诚，则功行突飞猛进，也即精气神三元同炼。

　　因此，就算【炼精化气】刚刚入门的修行者，无论精力、气势、意念，都比普通人要强盛，非是仅仅精力一项而已。

　　以此推之，【炼精化气】、【炼气化神】、【炼神还虚】三层功行由始至终都是精气神三元同炼，而非某一层专炼三元之一或之二。

　　所不同者，【炼精化气】以养精炼精为主，元精满溢则不住化生元气，其间最好以静心聚意的状态紧密配合，于炼气、炼神可算是浅尝辄止；

　　【炼气化神】则以精炼元气为主，元气纯灵则不住滋养元神，其间必须元精源源不竭，而神意坚定不移，对元精和意志的要求进一步提高，可谓潜移默化地再次炼精、炼神。

　　【炼神还虚】看似是专注于最高深莫测、玄之又玄的元神功夫，实则此阶段精气神已然浑融为一，炼神即为精气神三元齐炼，浑合虚空。”

　　宇文邕眼中神采粲然，隐隐若有所悟，喃喃自语道：“炼神么……”

　　石之轩适时地画龙点睛道：“就像众人炼气的先天气功千门万类一样，每个人的炼神之法亦各有不同，具体取决于各人独特的心境、意志及所处的环境、地位。

　　炼神的微妙之处正在于无为而为，有意无意，可以说没有最高明的炼神之法，只有最适合的炼神之法。

　　放诸世间，炼神法门绝非仅限于道佛两门惯用的静坐冥思、入定观想以及魔门的自残苦行之法。

　　诸如吟诗作画、抚琴弄萧、泼墨弈棋、诵经禅唱、游山玩水、观风望月、耕地垂钓、洗衣烹饪等等各类行为，无不可成为炼神的外在表现之一。

　　而吾等武者最常见最爱用的炼神法门，正是与人生死决战，以生死间的大恐怖、大毅力磨砺精神意志，增益灵慧智能。”

　　宇文邕浑身一震，“无为而为，有意无意……这么说来，当朕沉心于治国理政之时，竟无意间亦在炼神么？”

　　石之轩微笑道：“若非如此，凭陛下的果决意志，又怎会莫名其妙地因区区一两件政务未能处理得尽善尽美而耿耿于怀呢？”

　　毕竟，皇帝作为政客的最高首脑，妥协、和稀泥等政客必备功夫可谓登峰造极，与追求完美的偏执狂根本是两种截然相反的生物。

　　正常情况下，皇帝在处理政务时可以拖泥带水，可以模棱两可，也可以违心地睁只眼闭只眼，故作糊涂，但唯独不可能钻牛角尖。

　　只有当皇帝开始炼心炼神的历程，有意无意间随着本性真我的感觉为人处事，追求心境和念头的通达圆满之

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